كانت محلات الحلاقة التقليدية الأولى في تايوان جزءًا من الخدمة اليومية آنذاك.
كانت طريقة الشامبو في محلات الحلاقة آنذاك فريدة جدًا.
فلم تقتصر على خدمة الحلاقة، بل شملت الحلاقة بالشفرة والعناية بالوجه وسواها من الخدمات المتنوعة.
والأهم أنه كان يمكن الجلوس لتلقي الشامبو مع مساج لفروة الرأس والكتفين والرقبة.
وبحلاقة واحدة تُنال هذه الخدمات، فكانت القيمة ممتازة مقابل ما يُدفع.
وكان ذلك شبيهًا جدًا بالشامبو الفيتنامي اليوم.
وما زالت محلات الحلاقة التايوانية هذه ذكرى ثقافية مميزة لدى كثير من أهل تايوان.
(وهذه من ذكريات جيل سابق.)
وفيما يتعلق بالمساج
ففي تايوان أيضًا شوارع كثيرة للمساج.
وتصطف فيها محلات مساج متنوعة.
مساج المكفوفين، ومساج القدمين، ومساج الزيت، ومساج تاي، وأنواع أخرى.
وبالجملة يمكن لأي شخص أن يختار المساج الذي يناسب ذوقه لتخفيف التوتر.
وسبب وجود هذا العدد الكبير من محلات المساج اليوم قد يعود إلى طلب واحد لتفسير دستوري (釋憲).
عندما سُنّ في تايوان قانون رعاية ذوي الإعاقة (殘障福利法) وطُبّق سنة 1980
كان في الواقع لا يجوز أن يزاول مهنة المساج إلا المكفوفون.
أما غير المكفوفين فكان اشتغالهم بهذا القطاع غير قانوني.
واستمر هذا القانون حتى سنة 2003، حين ضبطت الشرطة السيد لين الذي كان يدير محل حلاقة
بعد أن شغّل موظفين اثنين غير مكفوفين لتقديم خدمات الشامبو والمساج.
وبحسب القانون آنذاك فُرضت غرامة على السيد لين والموظفين الاثنين مقدارها على التوالي 40,000 دولار تايواني جديد، و10,000 دولار، و20,000 دولار.
ورأى السيد لين أن هذا الجزاء شديد الجور فطلب تفسيرًا دستوريًا.
في تايوان
تواجه المكفوفين عوائق كثيرة في النمو والنشاط والتعلم والتعليم
والقطاعات التي يمكنهم الاشتغال بها محدودة جدًا.
لذلك وضع المشرّع آنذاك، حمايةً للمكفوفين بوصفهم الفئة الأضعف،
قانونًا يحمي فرص عمل المكفوفين وحق بقائهم.
غير أنه مع تغير العصر واتساع سوق الاستهلاك
ظهر رأي مفاده أن حماية حقوق المكفوفين وحدها تقيّد على نحو مفرط حق غير المكفوفين في المهنة.
وفي أثناء الجدل حول حقوق المهنة بين المكفوفين وغير المكفوفين برزت اعتراضات كثيرة.
فمثلًا ثار التساؤل عما إذا كان النص الصريح الذي يقصر مهنة المساج على المكفوفين تمييزًا ضد غير المكفوفين،
وطُرح الشك في ما إذا كان هذا النص قد أسهم فعلًا في حماية فرص عمل المكفوفين وبقائهم.
وفي النهاية أعلن قضاة المحكمة الدستورية (大法官) عدم دستورية النص الذي يقصر مهنة المساج على المكفوفين.
وبالمثل في كوريا حيث يعيش كثير من المكفوفين من المساج
لا يجوز عادة أن يزاول مهنة المساج إلا المكفوفون الحاصلون على شهادة تأهيل.
وقد أصدرت الحكومة الكورية في فترة ما شهادات مساج لغير المكفوفين أيضًا،
فخشى كثير من المكفوفين فقدان مصدر رزقهم ونظموا احتجاجات شديدة.
وما تزال كوريا إلى اليوم لا تجيز مزاولة مهنة المساج إلا للمكفوفين الحاصلين على التأهيل،
وإذا تقاضى غير المؤهَّل أجر مساج من الغير
جاز أن يُحكم عليه بالسجن مدة لا تجاوز 3 سنوات وفق «قانون الرعاية الطبية» في كوريا.
وإذا أدار غير المكفوفين مهنة المساج جاز أن يُحكم عليهم بالسجن مدة لا تجاوز 5 سنوات.
وبهذا يُرى أن الدول تتخذ مداخل مختلفة لحماية مصالح فئات متنوعة.
فحماية مصالح كل فئة تتغير باستمرار مع مجرى العصر
ويسعى المشرّع إلى إيجاد حل متوازن نسبيًا لفض تعارض المصالح.
واليوم يختار كثيرون المساج لتخفيف التوتر،
لكن حوادث التحرش الجنسي أو الاعتداء الجنسي ما تزال تقع في أثناء ذلك بلا انقطاع.
وقد يبدأ الأمر بمجرد تلقي مساج لتخفيف التوتر
ثم ينتهي بتحرش جنسي يخلف أثرًا مدى الحياة.
فإذا شعر المرء في تايوان بأي ضيق أو أمر غريب أثناء المساج
وجب أن يبلغ ذلك أو يطلب التوقف لحماية نفسه.
وإذا شعر أنه تعرض لتحرش جنسي
وجب أن يذهب مع صديق موثوق أو محامٍ تايواني إلى قسم الشرطة للإبلاغ.
